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发布日期:2024-06-21 06:01    点击次数:173

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寰宇武功

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丹气说念 先天混元炁·后天修妙药

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以武学大开天下·智者抵御民 武者无怯夫 万博网页版在线登录入口

步履日月转法轮,左旋右转悉归中。三十六转进阳火,二十四旋退阴符。这个轮番便是网罗内药的轮番。眼睛左旋右转,沿途一伏,用眼睛向下看,先从左上看到头顶,再从右下看到肚脐,这么回到中默算是一次。这么动掸三十六次便是进阳火。开关从午、卯、子、酉标的各转一次,这么转二十四次便是退阴符。前边四步的口诀说的是网罗外药,这是补脑的真功夫。背面说的进阳火,便是动掸三十六次。前边说的退阴符,便是降火二十四次。这便是一吸一呼,神仁爱同期运行在赤黄两说念上的根由。神便是眼睛动掸,气便是送精真气的动掸。神仁爱同业同住便是网罗外药。外药不错保体格无病,内药不错保命。命便是元气。这篇著申报的是卯酉周天之火真金不怕火内药的轮番,也便是内交合。网罗填塞的外药之后,其时因为风火相互作用,真气会高潮到脑部,于是眼睛左旋右转,沿途一伏,脑髓充满发胀,顿时认为目前发光,这便是网罗内药,俗称真金不怕火丹。内药发出的光便是玄关。往常我的老诚说:“阴阳动掸和脑髓伙同,就会龙腾虎跃,玄关就会出现。”陈泥丸说:“真阴真阳便是实在的说念,它就在目前,何苦去远方寻找。”《火候歌》说:“思要集合好意思妙的道理,需要独自严慎修行,修行的要害在于眼睛。”日月动掸顺应阴阳之说念,脑髓总部就会发光。只知说念乾坤交合网罗外药,不知说念卯酉周天网罗内药,就像有车莫得轮子,有船莫得舵,若何能走得远呢?况且药回到炉里,不进行卯酉周天的火候修都,就不行把精气化为光,成为金丹的苗头。不然,即使外药在炉里,无须火真金不怕火,也会漏掉。漏掉的话精囊就会空匮。就像茶盅是炉子,精气是水,要是不加火,水就不会化为气高潮,反而加水,盛满茶盅,向上最高位置,就装不下了,详情会溢出来。这便是精气满了,朝夕会我方露出的字据。是以卯酉周天的阳火和阴符的功效相配大。自然眼睛部位分双方,但它们的根是相通的,只消眼睛动掸,才有斗柄的旋转力量。左眼属于东方木性,右眼属于西方金性,水性转到西方可爱金,金性转到东方可爱木,这便是金木相交,脑气筋因为感受到搀杂,就会发胀而归一,引入到脑髓里,把网罗的外药化为保命真气,收归我方扫数,这便是命归性的真功夫,性命打得火热,这才是性命双修的大法。我再用一个譬如来解说,假定母鸡孵小鸡,蛋壳是体格,蛋黄是性,比及小鸡孵出来,蛋壳就扔掉了。要是在小鸡孵出来之前,蛋壳偶然受到毁伤,小鸡就很难孵出来。是以修说念的东说念主要选藏体格像宝玉相通,因为莫得体格就不行修说念奏效。目前好多东说念主偏重性而贱视命,认为这是理所自然的,其实他们只知其一不知其二。神仁爱便是性命,性命便是心肾,心肾便是铅汞,铅汞便是龙虎,龙虎便是坎离,坎离便是鼎炉,这些名词都是用来譬如性命的。有首诗这么说:“怀抱全诀觅知己,日月神火转法轮,吸升呼降精化照,阳火阴符保命根”。这本书的功法自然说有要领,但骨子上是前因后果的:第一步是守住祖窍,通过静心来修都特性;第二步是修都性命和合;第三步是通畅八脉来消逝疾病,也增强性命;第四步是真金不怕火精补性,这骨子上是性命同修的法诀;第五步是真金不怕火性和命,以及五行相聚的功夫;第六步是卯酉周天,真金不怕火火葬精的功法。以上便是修性真金不怕火命,性命合一,成为真阳之精,真精化为无形,也便是先无邪一之性光。要是不是阴阳和合,就不行保命。仅仅闭着眼睛静坐,目前有光,这仅仅阴神之性,修它有什么用呢?就算你读万卷经籍,要是不会精化悉法诀,也很难保证永生。丹经上说:“顺成东说念主逆回仙,就在中间倒置颠”。要是回光返照将真悉真金不怕火成舍利子如O,舍利子填塞的话,六根振动就不错网罗大药。有东说念主问:我如故了解了卯酉周天火候的用法,但是关于子、午、卯、酉沐浴的真谛还不解白,请老诚指点。我陈诉说:子是存一火窍,午是泥丸宫,卯是夹脊,酉是绛宫。这四个位置正好对应五行的存一火之位,况且与五藏六府访佛,是以必须在那里停息,宅心念去薰蒸,脏腑才智得到柔润,不然容易生病。因此,丹经把沐浴手脚火候的秘机,亦然真金不怕火精湛悉的进犯轮番。丹诀认为东说念主存一火大事的要害在沐浴,是以用它来譬如。子、午、卯、酉是五行四正的位置,子在正北,午在正南,卯在正东,酉在正西,《入药镜》所说的看四正便是这个根由。火生于寅,沐浴在卯,死在酉。水生于申,沐浴在西,死在卯。金生于巳,沐浴在午,死在子。木生于亥,沐浴在子,死在午。沐浴是死而不动的位置,应该洗心涤虑,用真悉薰蒸,使二悉不动,用阴顺应其火候的时机,以达到薰蒸的遵守。是以沐浴的作用,只在于绵密寂照,使元精赶快化为无形良友。【点 睛】本章自然说是先容卯酉周天,但叙述得较为简便,是以在这里需要作一些迥殊的解说和补充。卯酉周天常常被看作是收取大药的末端功法,它是齐全自然的升降经由,也便是自然的真火候。在《尹真东说念主寥阳殿问答编》这本书里,谈到卯酉周天时说:“当技术到了,它就会自然发动,你只需静静地奴婢,中间莫得后天的东说念主为打扰。”赵氏所传授的丹功,将卯酉周天排在小周天,即子午周天之后,手脚将所获取的外药升沉为实在的药物,同期使内药的荣光在目前线路,这被称为玄关,亦然网罗内药的轮番。在赵氏的功法中,大药的倡导是由外药和内药伙同而成的,这与一般丹经中所说的大药即内药的倡导是不同的。本书的十六步功法中,第一、三、五、七、九步是单独锻练的,而其他各步则是缜密连结进行锻练的。因此,本功法是紧接着第四步口诀来选择外药的。子午周天是外部交合,背面高潮前边下落,一升一降;而卯酉周天是里面交合,左旋右转,沿途一伏。这两者轮回起来就像璇玑相通。卯酉周天的轮番是用真意来把持,先向下督察坤脐(下腹部),过一段时辰后,逐渐地闭上眼睛,然后从左上方督察乾顶(头顶部),稍作停留,再从右边降下到坤脐,这么算是一次。接着又从坤脐高潮到乾顶,再从乾顶降下到坤脐,如斯轮回三十六次,这便是进阳火。完成三十六转后,睁开眼睛以退火,亦然先下照坤脐,然后从右上至乾顶,再从左边降下坤脐,这么算是一次。如斯进行二十四转,这便是退阴符。在以上练功的经由中,两眼需要按照子午卯酉的正位高下轮换督察,这个经由需要在静中进行,不要急于求成,这便是两眼进行斗柄旋转的要害。在《尹真东说念主塞阳殿问答编·秘授篇》中,有一段笔墨相比明晰地刻画了卯酉周天的运行阶梯和里面表象。它说:“用眼睛守住泥丸(头顶),然后向下督察坤脐。过一段时辰后,从气穴中会透出一粒火珠,从左边起飞,到达肚脐的左边,然后到绛宫(腹黑部位),再从绛宫的左边顷刻间折入左胁下,透入左肩,上到左耳根,参加左眼,到达山根(鼻梁),稍作停留后,就转到右眼,从右耳根背面下来到右肩,绕到前边转到腹黑的右边,再下到肚脐,临了回到丹田。”又说,刚开动锻练的技术,可能会需要略微用点意念去指点,但比及老练之后,就会自然则然地作念到,眼睛看到那处,气就会跟到那处。气穴中的元气自然会起飞,就像泡沫相通喷入到肚脐周围,然后邃晓到命门(后腰部位),这时会顷刻间感到两肾像滚水相通热,热气逐渐地滚上到泥丸(头顶),在这个经由中,底下的尾骨和中间的二十四节脊椎都不会有格外的嗅觉。还会有像雀卵相通的浓液从鹊桥(上颚)流入舌下,然后逐渐地咽入到中宫(胃部)。要是体格还有阴火的话,就会感到微微的隐衷。这种体内的表象自然每个东说念主体验到的可能会有所不同,但这段笔墨集合了前东说念主锻练卯酉周天的涵养。由此可知卯酉周天的功效还在于消退身上的阴气,使体格变得愈加阳刚健康。在这个经由中,两眼的作用格外进犯,所谓“要害在眼睛”,还有“含光便是永生的药物”,两眼的神光跟着真气的运行自下而上、从左到右旋转不离,这么就能使阳气的通说念日益增长,阴气的通说念日益消退,达到阳气未必、阴气消退的地步。头顶是性的根基,肚脐是命的根基。卯酉周天功法从肚脐下选择药物,在头顶聚火载金。乾顶便是泥丸(头顶),《黄庭经》说:“泥丸经过交合、凝结、增添的经由后,体格的各个要津都会充满格式。”又说:“脑神的精华根源在泥丸。”是以这种功法能使精神起到还精补脑的作用。 本站仅提供存储处事,扫数内容均由用户发布,如发现存害或侵权内容,请点击举报。

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